![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Смею предполагать, что из содержимого моего прежнего ЖЖ наибольшее сожаление могут вызывать 3 больших поста, посвящённые Карфагену. Я не собираюсь продолжать разрабатывать эту тему здесь - не только потому, что квалификацию потерял, но и потому, что эта тема сделалась слишком больной мозолью (так что я в некотором смысле даже рад, что мне больше не придётся иметь с ней дела). Но разместить здесь те давние тексты - не проблема. Под катом - первый из них.
Обдумывая предложение написать о Карфагене, я задался вопросом: а с чего начать? Во-первых: что, собственно, известно о Карфагене рядовому человеку? Пожалуй, очень немногое. Первое, что вспоминается при упоминании Карфагена - это параноидальный долбёж Катона Старшего о том, что "Карфаген должен быть разрушен". Кто-то может ещё вспомнить Ганнибала и переход через Альпы со слонами... Но уже при вопросе, кем по происхождению был этот самый Ганнибал и его соотечественники, могут начаться проблемы.
Как-то набрёл я на один англоязычный сайт; страница, посвящённая Ганнибалу, открывалась выделенным жирным шрифтом сообщением о том, что карфагеняне были не чёрными, а белыми, - не неграми, а семитами. Долго смеялся. До чего же дело дошло, если этот вопрос приходится специально оговаривать. Ведь и у нас нередко "средний" человек с трудом представляет, что за народ жил в Карфагене. И может всерьёз думать, что именно негры. Что поделать, беда у некоторых не только с историей, но и с географией, вот и валят в одну кучу северную Африку и Африку чёрную....
Так вот, Карфаген был основан в 9 веке до н. э. финикийцами, выходцами из финикийского города Тир (Цур, современный Сур в Ливане). Они принесли сюда, на побережье северной Африки, свой язык, свою культуру, оказавшую сильное влияние на местное население (ливийцев). Иногда Карфаген называют "западной Финикией", и это вполне оправдано - карфагенская цивилизация имела свои оригинальные черты, отличающие её от "метрополии", но в основе своей она была финикийской и таковой оставалась.
Но рядовому человеку, пожалуй, от такого объяснения сделается немногим легче. Что это, в самом деле, за финикийцы такие? В школьном курсе истории древнего мира о них едва говорится пара слов.... А ведь те, кто в 9 веке до нашей эры прибыл вместе с царицей Элиссой на африканское побережье и заложил здесь Карт-Хадашт, "Новый город", были представителями народа, имевшего очень древнюю (и очень нелёгкую) историю, создавшего одну из интереснейших цивилизаций древности.
"Финикийцы", phoinikoi - таково греческое название этого народа, сами же финикийцы называли себя ханаанеями. В 3-2 тысячелетии до н. э. ханаанеи занимали довольно значительное пространство; древний Ханаан охватывал территорию нынешних Ливана, Израиля и части Сирии. В конце 2 тысячелетия до н. э. значительная часть этой территории оказалась занята другими народами, и за ханаанеями остался небольшой клочок земли - ливанское побережье. Именно эту территорию и принято называть Финикией, а её жителей финикийцами, но сами они сохраняли своё древнее название. Ещё в эллинистическую эпоху на монетах Берита (Бейрута) этот город назывался "матерью Ханаана", сохранялась память о происхождении ханаанеев от мифического первопредка, чьё имя, в искажённом виде, передавалось как Кен или Хна. Естественно, что и карфагеняне (которых римляне называли Poeni, "пунийцы") относили себя к ханаанеям. Ещё и в христианскую эпоху потомки карфагенян сохраняли свой язык и память о своём происхождении. Святой Августин в 5 веке н. э. спрашивал, почему североафиканские крестьяне, говорящие "по-пунийски", называют себя "ханааны" (Chanani) вместо "ханаанеи" и совершенно верно отмечал, что "пунийский" язык является родственным еврейскому. Он утверждал также, что многие слова ("почти все", как он говорит) в этих языках звучат одинаково. Пунийцам-христианам, ознакомившимся с Библией, ничего не стоило связать собственную историю с библейской - ведь они и в самом деле были связаны; ханаанеи постоянно фигурируют на страницах Библии, то как враги израильтян, то как их союзники (как и было в действительности). Позднее пунийское предание, сообщённое Прокопием, даже увязало появление ханаанеев в Африке с завоеванием Ханаанской земли израильтянами (это, конечно, было уже неправдой :-) ).
Финикийская цивилизация по сей день остаётся сравнительно малоизученной. О финикийцах никогда не забывалось, так что их не пришлось извлекать из полного забвения, как это было, например, с шумерами; однако знания о них оставались долгое время очень ограниченными. Последние десятилетия существенно обогатили наши знания о финикийцах. Я подчёркиваю: последние десятилетия. Это важно, так как, к сожалению, не все отдают себе отчёт в том, что в исторической науке имеет место существенный прогресс и что написанное о древних цивилизациях, скажем, 100 лет назад может быть уже безнадёжно устаревшим.
Простой пример: в 19 веке Теодор Моммзен в своей "Истории Рима", говоря о карфагенянах (надо сказать, вполне сочувственно) и финикийцах вообще, отмечает ограниченность их достижений и упрекает их в том, что они... не изобрели алфавита. Сегодня это трудно читать без улыбки. Ведь изобретателями алфавита были именно финикийцы! У них алфавит позаимствовали греки (и усовершенствовали), так что и кириллица, и западная латиница восходит в конечном итоге к финикийскому алфавиту. Моммзен также говорит, что "религиозные представления финикийцев бесформенны и лишены красоты.... Никаких следов влияния финикийской религии на другие народы не сохранилось, по меньшей мере в эпоху, доступную для исторического исследования". А ведь этих "следов влияния" вполне достаточно... Но 19 век знал об этом немного. Вообще западносемитские религиозные представления были мало известны, и скудость сведений об этом компенсировалась дичайшими, хотя и колоритными, домыслами, отразившимися, например, в романе Флобера "Саламбо" (по которому Боже упаси судить о Карфагене). Только в 30-е годы 20 века были найдены священные тексты Угарита, показавшие "локальный" вариант западносемитской религии. Найти что-нибудь подобное в Карфагене нет, увы, никакой надежды. Сегодня археологи находят на развалинах карфагенских храмов печати, которыми скреплялись свитки, со следами папируса - но самих свитков нет. Всё сгорело в пожаре, уничтожившем Карфаген.
Неосведомлённость людей 19 века имела объективные основания; куда более странно, когда заявления о малокультурности финикийцев делаются сегодня. Вот г-жа Бобровникова в своём предисловии к биографии Ганнибала, написанной французским археологом Сержем Ланселем и вышедшей в серии ЖЗЛ в 2002, преспокойно заявляет, что "пунийцы не занимались науками и искусствами" . (Как тут не вспомнить Фоменку, заявлявшего, что египетские тексты не переводятся и не издаются - хотя на самом деле и переводятся, и печатаются; тут действует принцип "чего не знаю, того и не существует"). А как быть тогда с карфагенской литературой? Ведь она существовала, о чём свидетельствуют античные источники. Римляне сочли нужным взять из неё трактат Магона о сельском хозяйстве (поскольку сельское хозяйство Карфагена считалось образцовым и было предметом зависти; сам Катон в доказательство того, что Карфаген опасен даже без армии, демонстрировал в сенате сорванные в Карфагене плоды), а ведь это было не единственное сочинение подобного рода. Некие "пунические книги", посвящённые истории Карфагена, были ещё доступны и в 1 веке до н. э; римский историк Саллюстий использовал их материал в своей "Югуртинской войне", к карфагенским источникам восходит и изложение Помпеем Трогом истории Карфагена. Но до нас собственно карфагенская литература не дошла. Ведь литературные памятники, записанные на папирусе, сохраняются лишь в том случае, если их переписывать из поколения в поколение (лишь в климатических условиях Египта папирус может сохраняться веками). Похоже, что нумидийцы, которым были отданы уцелевшие карфагенские книги, действительно это делали какое-то время. Когда сохранять книги стало некому, они исчезли. Горе побеждённым!
Побеждённые.... Это тоже надо обязательно иметь в виду: долгое время мы знали карфагенян главным образом со слов их победоносных врагов, а это уже даёт искажённый взгляд. Вдобавок, что почти забавно, по мере того, как Карфаген всё более уходил в прошлое, число его "грехов" возрастало. Сегодня с этими предубеждениями покончено - по крайней мере, в серьёзной науке (евразийцы со товарищи, любящие потоптаться вокруг древней истории, не считаются). Карфаген может, наконец, занять подобающее ему достойное место в истории человечества.
P.S. это был пока так, сумбур, но, думаю, необходимый....
Обдумывая предложение написать о Карфагене, я задался вопросом: а с чего начать? Во-первых: что, собственно, известно о Карфагене рядовому человеку? Пожалуй, очень немногое. Первое, что вспоминается при упоминании Карфагена - это параноидальный долбёж Катона Старшего о том, что "Карфаген должен быть разрушен". Кто-то может ещё вспомнить Ганнибала и переход через Альпы со слонами... Но уже при вопросе, кем по происхождению был этот самый Ганнибал и его соотечественники, могут начаться проблемы.
Как-то набрёл я на один англоязычный сайт; страница, посвящённая Ганнибалу, открывалась выделенным жирным шрифтом сообщением о том, что карфагеняне были не чёрными, а белыми, - не неграми, а семитами. Долго смеялся. До чего же дело дошло, если этот вопрос приходится специально оговаривать. Ведь и у нас нередко "средний" человек с трудом представляет, что за народ жил в Карфагене. И может всерьёз думать, что именно негры. Что поделать, беда у некоторых не только с историей, но и с географией, вот и валят в одну кучу северную Африку и Африку чёрную....
Так вот, Карфаген был основан в 9 веке до н. э. финикийцами, выходцами из финикийского города Тир (Цур, современный Сур в Ливане). Они принесли сюда, на побережье северной Африки, свой язык, свою культуру, оказавшую сильное влияние на местное население (ливийцев). Иногда Карфаген называют "западной Финикией", и это вполне оправдано - карфагенская цивилизация имела свои оригинальные черты, отличающие её от "метрополии", но в основе своей она была финикийской и таковой оставалась.
Но рядовому человеку, пожалуй, от такого объяснения сделается немногим легче. Что это, в самом деле, за финикийцы такие? В школьном курсе истории древнего мира о них едва говорится пара слов.... А ведь те, кто в 9 веке до нашей эры прибыл вместе с царицей Элиссой на африканское побережье и заложил здесь Карт-Хадашт, "Новый город", были представителями народа, имевшего очень древнюю (и очень нелёгкую) историю, создавшего одну из интереснейших цивилизаций древности.
"Финикийцы", phoinikoi - таково греческое название этого народа, сами же финикийцы называли себя ханаанеями. В 3-2 тысячелетии до н. э. ханаанеи занимали довольно значительное пространство; древний Ханаан охватывал территорию нынешних Ливана, Израиля и части Сирии. В конце 2 тысячелетия до н. э. значительная часть этой территории оказалась занята другими народами, и за ханаанеями остался небольшой клочок земли - ливанское побережье. Именно эту территорию и принято называть Финикией, а её жителей финикийцами, но сами они сохраняли своё древнее название. Ещё в эллинистическую эпоху на монетах Берита (Бейрута) этот город назывался "матерью Ханаана", сохранялась память о происхождении ханаанеев от мифического первопредка, чьё имя, в искажённом виде, передавалось как Кен или Хна. Естественно, что и карфагеняне (которых римляне называли Poeni, "пунийцы") относили себя к ханаанеям. Ещё и в христианскую эпоху потомки карфагенян сохраняли свой язык и память о своём происхождении. Святой Августин в 5 веке н. э. спрашивал, почему североафиканские крестьяне, говорящие "по-пунийски", называют себя "ханааны" (Chanani) вместо "ханаанеи" и совершенно верно отмечал, что "пунийский" язык является родственным еврейскому. Он утверждал также, что многие слова ("почти все", как он говорит) в этих языках звучат одинаково. Пунийцам-христианам, ознакомившимся с Библией, ничего не стоило связать собственную историю с библейской - ведь они и в самом деле были связаны; ханаанеи постоянно фигурируют на страницах Библии, то как враги израильтян, то как их союзники (как и было в действительности). Позднее пунийское предание, сообщённое Прокопием, даже увязало появление ханаанеев в Африке с завоеванием Ханаанской земли израильтянами (это, конечно, было уже неправдой :-) ).
Финикийская цивилизация по сей день остаётся сравнительно малоизученной. О финикийцах никогда не забывалось, так что их не пришлось извлекать из полного забвения, как это было, например, с шумерами; однако знания о них оставались долгое время очень ограниченными. Последние десятилетия существенно обогатили наши знания о финикийцах. Я подчёркиваю: последние десятилетия. Это важно, так как, к сожалению, не все отдают себе отчёт в том, что в исторической науке имеет место существенный прогресс и что написанное о древних цивилизациях, скажем, 100 лет назад может быть уже безнадёжно устаревшим.
Простой пример: в 19 веке Теодор Моммзен в своей "Истории Рима", говоря о карфагенянах (надо сказать, вполне сочувственно) и финикийцах вообще, отмечает ограниченность их достижений и упрекает их в том, что они... не изобрели алфавита. Сегодня это трудно читать без улыбки. Ведь изобретателями алфавита были именно финикийцы! У них алфавит позаимствовали греки (и усовершенствовали), так что и кириллица, и западная латиница восходит в конечном итоге к финикийскому алфавиту. Моммзен также говорит, что "религиозные представления финикийцев бесформенны и лишены красоты.... Никаких следов влияния финикийской религии на другие народы не сохранилось, по меньшей мере в эпоху, доступную для исторического исследования". А ведь этих "следов влияния" вполне достаточно... Но 19 век знал об этом немного. Вообще западносемитские религиозные представления были мало известны, и скудость сведений об этом компенсировалась дичайшими, хотя и колоритными, домыслами, отразившимися, например, в романе Флобера "Саламбо" (по которому Боже упаси судить о Карфагене). Только в 30-е годы 20 века были найдены священные тексты Угарита, показавшие "локальный" вариант западносемитской религии. Найти что-нибудь подобное в Карфагене нет, увы, никакой надежды. Сегодня археологи находят на развалинах карфагенских храмов печати, которыми скреплялись свитки, со следами папируса - но самих свитков нет. Всё сгорело в пожаре, уничтожившем Карфаген.
Неосведомлённость людей 19 века имела объективные основания; куда более странно, когда заявления о малокультурности финикийцев делаются сегодня. Вот г-жа Бобровникова в своём предисловии к биографии Ганнибала, написанной французским археологом Сержем Ланселем и вышедшей в серии ЖЗЛ в 2002, преспокойно заявляет, что "пунийцы не занимались науками и искусствами" . (Как тут не вспомнить Фоменку, заявлявшего, что египетские тексты не переводятся и не издаются - хотя на самом деле и переводятся, и печатаются; тут действует принцип "чего не знаю, того и не существует"). А как быть тогда с карфагенской литературой? Ведь она существовала, о чём свидетельствуют античные источники. Римляне сочли нужным взять из неё трактат Магона о сельском хозяйстве (поскольку сельское хозяйство Карфагена считалось образцовым и было предметом зависти; сам Катон в доказательство того, что Карфаген опасен даже без армии, демонстрировал в сенате сорванные в Карфагене плоды), а ведь это было не единственное сочинение подобного рода. Некие "пунические книги", посвящённые истории Карфагена, были ещё доступны и в 1 веке до н. э; римский историк Саллюстий использовал их материал в своей "Югуртинской войне", к карфагенским источникам восходит и изложение Помпеем Трогом истории Карфагена. Но до нас собственно карфагенская литература не дошла. Ведь литературные памятники, записанные на папирусе, сохраняются лишь в том случае, если их переписывать из поколения в поколение (лишь в климатических условиях Египта папирус может сохраняться веками). Похоже, что нумидийцы, которым были отданы уцелевшие карфагенские книги, действительно это делали какое-то время. Когда сохранять книги стало некому, они исчезли. Горе побеждённым!
Побеждённые.... Это тоже надо обязательно иметь в виду: долгое время мы знали карфагенян главным образом со слов их победоносных врагов, а это уже даёт искажённый взгляд. Вдобавок, что почти забавно, по мере того, как Карфаген всё более уходил в прошлое, число его "грехов" возрастало. Сегодня с этими предубеждениями покончено - по крайней мере, в серьёзной науке (евразийцы со товарищи, любящие потоптаться вокруг древней истории, не считаются). Карфаген может, наконец, занять подобающее ему достойное место в истории человечества.
P.S. это был пока так, сумбур, но, думаю, необходимый....
Tags: